El gran premio

La contemplación por toda la eternidad no
parece muy atractiva. Foto: BAER vía Meta AI

Irapuato, Gto.-

1. Hay que comprar el boleto. Los requisitos para ganar una lotería son muy simples, comprar un boleto, esperar pacientemente al sorteo y creer, creer fervientemente que la posibilidad está al alcance de la probabilidad; vivir en este plano se ha desgastado tanto en sus propósitos que las simplificaciones en las que los insertamos sólo tienen que ver con el ganar dinero, poder y prestigio, la cultura, la convivencia y el intercambio quedan en un segundo nivel. Pero allá, al final del camino, está el premio por haber participado, lo malo es que se trata de alcanzarlo mediante un sorteo para el cual, la mecánica se lleva a cabo «comprando» el boleto con lo que hayamos hecho en la vida y aunque las reglas para esa compra parecen estar claras, nos empecinamos en tratar de llegar mediante atajos y chanchuyos.

2. Sin cometer errores.

Podríamos preguntarnos, después de haber resuelto los problemas a los que nos hayamos enfrentado en la etapa que nos encontremos, ¿por qué debemos decidir sobre incursionar en el bien o en el mal y no sobre la cantidad de bien que podemos realizar para ganar el premio de la eternidad? Porque, como lo veo, ni uno ni lo otro son aspectos estandarizados cuyos efectos tengan un único límite, pero así los tratamos debido a que los autores del cielo y del infierno (todos después de Dante) pensaron que la vida era una copia del Gran premio de los 64 mil pesos, en el que al primer error, ya estaríamos condenados por toda la eternidad, a menos que seas Fernando Schwartz quien después de concursar, ha vivido de la narración y el comentario deportivos, aprovechando su talento.

3. Opción en puertas cerradas. Optar por un goce a futuro es como comprar un tiempo compartido en algún centro vacacional y a medio camino, enterarse de que los requisitos para acceder a él son otros y las condiciones de pago cambiaron, lo peor del caso es que no se puede pedir reembolso, ni hablar con el gerente, pues sus oficinas están muy lejos y sólo recibe a quienes van a rendirle pleitesía, ¿y con el dueño del negocio? ¡Ni hablar! Porque su omnipresencia no es garantía de que nos conteste palabra alguna, a menos que queramos ser señalados con algún juicio de esquizofrenia, además, parece que sólo los primeros patriarcas tuvieron el privilegio de ser atendidos por el señor, pero actualmente, podríamos poner en duda su salud mental; selectividad extrema, diría yo.

4. Recompensa muy pobre. Es posible que todo lo que he imaginado desde la adolescencia esté equivocado, pero tampoco he encontrado argumentos en contra que me hagan ver a la «contemplación de Dios» como algo productivo e interesante; considero que al ser criaturas de un ente que nos hizo trabajar («ganarás el pan...») como una especie de condena, llegando a sus reales terrenos, nos siente nada más a contemplarlo en una época en que, parece, ya le encontramos el gusto a trabajar. Quizá no he tenido acceso a otro tipo de definición de la palabra contemplar, pero según lo que me enseñaron en la primaria, se trate de un vero pasivo, es decir, que de movimiento sólo tiene el ocular, si acaso llegamos a un paraíso que no cuenta con una buena oficina de turismo. Salud.

Beto.

El final del camino

Las imágenes pueden ser idílicas,
pero dicen poco del cielo. Foto: BAER vía Meta AI

Irapuato, Gto.-

1. Las metáforas. Junto con los eufemismos, para no tener que invocarla según algunos, las metáforas vienen a suavizar un poco lo crudo que se nos presenta la muerte, si es en los libros de texto, en las páginas de los diarios, en los reportes médicos o en los comentarios cotidianos después del deceso de algún conocido, todos enfocados a ablandar la imagen misma del fenómeno como la del difunto; reza la sabiduría popular que la muerte todo lo expía y que cualquier pecador se vuelve bueno sólo con cruzar el umbral final. Para tal efecto, usamos todo tipo de objetos como carrozas, barcazas o naves que nos ayudarán a pasar puentes, ríos o mares puestos para delimitar la frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos, viaje por el que hay que pagar algo.

2. Los eufemismos. Sirven para que quien quiera referirse a algo que considera malo o peligroso, no se espante ni espante a otros por la posibilidad de invocar a eso referido; fuera de la moda algo estúpida impuesta por plataformas digitales como YouTube, el no mencionar a la muerte (y otras palabras) en las pláticas cotidianas, sino hacerlo como la pelona, la huesuda o la parca, sirve tanto como llamar a la acción de morir como colgar los tenis, ir al otro mundo o chupar faros, puesto que ni la llamamos, ni está a la espera de nosotros, ni mucho menos es un ente cuyo único propósito es tenernos amagados con llevarnos al más allá, pero tampoco nos hemos dado cuenta de que darle una imagen antropomórfica, tampoco nos hace más amable la transición.

3. Las mentiras. Todos mentimos, sentencian los terapeutas psicológicos, tomamos casi todos los argumentos que tenemos a la mano para suavizar el impacto de una sentencia, para hacer ameno un momento mediante una broma, intentar obtener un pequeño beneficio eventual como entrar a un bar o a un concierto o, de plano, aprovecharnos de la circunstancia de otro con el fin de despojarlo de algo. Mentir se ha convertido en una práctica normal puesto que, si somos estrictos, cada vez que contamos un chiste o un cuento, las que hemos leído una novela u observamos una película o programa de televisión, lo que vemos son mentiras aceptadas como entretenimiento y no sólo las aplaudimos, sino que hasta las premiamos, haciendo una distinción entre ellas y las dirigidas a lastimarnos.

4. La aterradora posibilidad. El problema está cuando las usamos para cubrir el hecho de que moriremos, con esperanzas de que en realidad no son otra cosa que deseos, pues no sabemos si lo que decimos en ellas sea cierto. Por desgracia para nosotros, no tenemos pruebas de que vayamos a algún lugar después de morir, menos estamos ciertos de que exista ese lugar puesto que la agencia de viajes que lo promueve, sólo tiene imágenes hechas por otros (que por iniciativa propia o por encargo), sólo nos dan una idea bastante rala de lo que el paraíso es, no así el infierno, que goza de descripciones más detalladas de su distribución de castigos y su aplicación, lo que hace de la práctica religiosa, más una promotora del terror que una promotora a ganarse el cielo. Salud.

Beto.

Pasar lo pasado

Algunas veces, el dejar pasar nos prepara
para lo que viene. Foto: BAER vía Meta AI

Irapuato, Gto.-

1. No me acuerdo. Resulta proverbial nuestra falta de memoria, posiblemente porque no guardar cierta información sea un mecanismo de defensa en contra de posibles metidas de pata; en lo personal si me funciona como tal, así que como confidente suelo ser muy bueno debido a lo desmemoriado que soy, lo bueno es que, para recuperar la información que se me confió, basta con que el interesado me comente sobre ello e inmediatamente recordaré, pero nadie más. Algo así debe pasarnos con las acciones llevadas a cabo por los gobiernos de todos los niveles, ya que en cada cambio de sexenio o trienio, volvemos a hacerles el caldo gordo con la farsa democrática que montan con las elecciones. Nos quejamos en respuesta, sin hacer gran cosa como pueblo y nos peleamos por gente a la que no le importamos.

2. No vale la pena. A pesar de que solemos olvidar la inmediatez, hay recuerdos que se arraigan como garrapatas a los cuartos traseros de las vacas; si todas las imágenes que retenemos fueran agradables, no tendríamos problema alguno en ocupar el cerebro en ellas, pero pareciera que éste se empeña en mostrarnos aquellas que nos molestan, nos entristecen o nos avergüenzan, como si de un complot en nuestra contra se tratara. Por algo, una parte de nuestro cerebro se encarga de desechar información que considera irrelevante con el fin de que funcionemos lo mejor posible y no caigamos en auto censuras inútiles, así que, la única explicación que podríamos dar para no guardar la totalidad de la información a la que hemos estado expuestos toda la vida, es que no vale la pena.

3. Al cabo que ni quería. La memoria suele traicionarnos en dos sentidos, cuando necesitamos recordar algo relevante y cuando deseamos haber olvidado y el recuerdo machaca inmisericordemente nuestras neuronas; las dos causan desesperación, más cuando estamos frente a otro que requiere que recordemos algo en específico o que nos confía un secreto. Nos resulta igualmente inútil no tener información como en caer en la tentación de difundirla; algo semejante a los momentos en los que el ridículo resulta poco manejable. Con el paso del tiempo, son más los eventos en los que se nos van las cabras al monte que los que retenemos, principalmente, los del corto plazo, porque los del largo, deben soportar las mutilaciones, transformaciones y cambios que podrían tergiversar o dar más sabor a los recuerdos.

4. A otra cosa. Recordar es bonito aunque lo recordado no sea del todo placentero, pues es una de las acciones que nos indican que nuestro cerebro está sano, a cierta edad no quizá no como para concursar en un evento de memoria, pero sí lo suficiente para recordar en dónde dejamos las llaves. Pasado el trauma de los primeros olvidos, lo que importa es cómo procesaremos la nueva información dado que la anterior ya no nos funcionará de la misma manera o ya no nos sirve o será preciso deshacernos de ella porque no debe ocupar un espacio útil. Aunque a veces, dejar pasar el pasado no es estrictamente olvidarlo, sino replantearlo para que en el momento oportuno, venga a enseñarnos otra manera de mirarlo y aprovecharlo para convertirlo en motivo de enseñanza para otros. Salud.

Beto.

Las expresiones «comodín»

 

Como aprender un segundo idioma.
Foto: BAER vía Meta AI

Irapuato, Gto.-

1. Échale ganas. En pocas ocasiones he tenido que detenerme a entender y sacar mi propia definición de algo que me hubieran dicho, que cuando escucho los modismos que todos damos por claros y captados, aunque éstos se queden a medio camino; esas expresiones tienen como cometido el dar por terminada una plática o un tópico específico de ella y, a la vez, dar un consejo o una advertencia acerca de un problema. Está el caso del «échale ganas» cuya ventaja para el que la emite es que no tiene porqué esforzarse en especificar a qué, pues si usara el supuesto sinónimo que es «esfuérzate», tendría que decir en qué o para qué, dando con ello un punto a la ambigüedad con la que solemos conducirnos cotidianamente; por otro lado, ¿cómo se echan las ganas? José Luis García Galeano diría al respecto: «qué ganas de que me den ganas».

El hubiera no existe. ¿Qué diría Platón al respecto? El gran ideólogo del mundo inmaterial estará retorciéndose en donde sea que se encuentre, pero seguro será un espacio que él mismo se creó para pasar a gusto toda la eternidad; nos estará mirando con desdén y sentirá que le taladran los oídos cada vez que pronunciemos esa frase condenatoria de todo ese mundo de ideas que ocupó parte de su tiempo y seguro, sirvió como punto de partida para lo que ahora conocemos como relativismo, los universos alternos y las especulaciones sobre los viajes en el tiempo. Si ya pensamos en las alternativas, por supuesto que existen mientras las tengamos en la mente, las olvidaremos quizá, pero las recrearemos cada vez que vuelvan a nuestra memoria con las ventajas o desventajas que eso implique.

3. Amárrense los pantalones. En el colmo de la resignación, seguimos reglas no escritas con las que decimos que nos alineamos y adaptamos a las circunstancias que nos rodean, como en tiempos de escases y austeridad (que han sido todos desde que nacimos) o de contingencias como desastres naturales y provocados por el consumo de hidrocarburos o meramente de ineptitud programada como inflaciones y poco conocimiento económico; «hay que amararse los pantalones» tiene como trasfondo la renuncia a resistirnos a malos manejos de las instituciones que conducen al país y suponemos que, con ello, nos zafamos de la responsabilidad de observar qué es lo que está mal, puesto que así nos tocó vivir y no habrá nadie que lo componga, dejando libre el paso a vividores y rateros con ínfulas de redentores.

4. Ponerse abusado. Como es costumbre en mi muy atribulada cabeza, al oír esta expresión tuve que preguntar por el significado, ya que a mis tiernos cinco años, no había tenido la oportunidad de escucharla, con la consecuencia de que la respuesta fue totalmente contraria a su significado original; me advirtieron «ponte abusado», por lo cual entendí algo así como «alerta» o «listo», sin embargo, con el paso del tiempo me enteré que no se trataba de una postura sino de un estado, es decir, que era un calificativo de alguien que es víctima de abuso, lo que hizo que me imaginara después que quizá ésa era la razón por la cual se usa como alternativa «ponte buzo», pero resultó peor porque eso me remitía irremediablemente a pensar que debía estar «en el agua». Salud.

Beto.

Autosuficiencia

La avaricia suele perder sentido cuando
nos vamos de este mundo. Foto: BAER vía Meta AI

Irapuato, Gto.-

1. El ego por delante. Mal terminamos nuestros estudios profesionales, nos damos cuenta de dos cosas, uno, que no somos los profesionistas que todo México esperaba y dos, que nada sabemos sobre economía doméstica; si bien tuvimos la suerte de aplicar y tener un empleo de inmediato, tomar las riendas de nuestros gastos requiere de facturarnos un esquema mental que intuíamos, pero que otros estaban a cargo de llevarlo a cabo. Ingresos y gastos deberán balancearse según las necesidades propias y del entorno que habitemos, porque no es lo mismo vivir solo que el no haber salido de la casa paterna; las dinámicas pasarán de la comodidad de no tener que pensar en calendarios estrictos a considerar los límites de ciertos plazos como uno de los motores que animen nuestras ajetreados vidas.

2. Gastos encadenantes. Hay gastos inevitables como los servicios y otros que podemos postergar pero que, por desgracia, dependen de nuestra voluntad; ¿de dónde sale esta barbaridad? Somos entes que no vivimos según nuestras necesidades, naturales o creadas, que tenemos la desgracia de ser libres para escoger lo que nos gusta y lo que nos conviene; trataré de quitarle el tono condenatorio a esta afirmación. Nuestro cerebro está hecho para buscar el bienestar que producen ciertas hormonas, lo cual sin inferir que sea adictivo, sí es algo que todos los días buscamos por cualquier medio, ya sea fabricado, comprado o prestado, pero no podemos dejarle en pausa pues eso significaría estar a expensas del fastidio o la tristeza. En la vida cotidiana, son los pequeños placeres los que van creando la costumbre.

3. Ahorro esperanzador. Guardamos dinero con la perspectiva de gastarlo en el futuro, si éste es inmediato, mejor. Sin embargo, cualquier cantidad guardada no parece constituir un ahorro debido a un pequeño detalle, el dinero se deprecia y su poder adquisitivo va mermándose día con día, por lo que habría que ajustar nuestro concepto de ahorro hacia el entendido de que es aquella acción que hace que el dinero mantenga su valor respecto de los satisfactores que puede comprar, en contra de la tendencia inflacionaria. Claro está, nada hay más satisfactorio y tranquilizador que tener un «guardadito» llenándole la panza a un cochinito, una figura de Cantinflas o una cajita a la que tenemos fácil acceso, pero eso no representa un ahorro como lo haría una inversión.

4. Acumulación para los demás. Más que no saber para quién trabajamos, la verdadera pregunta debe ser ¿para quién acumulamos? Trabajar y trabajar en lo que nos gusta, pasa de ser un derecho a una bendición, pues con él solemos intercambiar productos, ideas y conocimientos, mientras que acumular nos ata al cuidado de lo que acumulamos sin importar la naturaleza de lo acumulado, cada «colección» encierra en sí misma el grillete con el cual atrapa a su centinela. El valor de lo coleccionado pasa a un segundo término cuando el temor por perderla invade nuestra tranquilidad, ningún cuidado es suficiente y todos los rostros se vuelven amenazantes ante nuestros ojos. Al pensar en qué manos dejaremos lo que acumulamos, solemos tratar de identificar a quien le dará el mismo valor que nosotros. ¿Es así? Salud.

Beto.

Sólo con desearlo

Por desgracia, no existen tampoco los genios
de lámparas maravillosas. Foto: BAER/Meta AI

Irapuato, Gto.-

1. El ego por delante. Ambos términos ligados a la abundancia material, nos recrean imágenes en donde sólo vemos los resultados y pocas veces los procesos, posiblemente porque usamos un verbo que refiere a un estado pasivo como es tener y no a uno activo que podría ser conseguir o trabajar; tampoco hay una mención a que los métodos a utilizar sean lícitos, por lo que el tener fama y fortuna se vuelve una aspiración en abstracto sin que se tenga una idea clara del cómo y para qué. Es posible también que ésa sea la razón por la que mantenemos fantasías que revestimos de casualidad en las que descubrimos curas inimaginables, inventamos aparatos fantásticos, tenemos la mejor de las ideas para un programa y... nada más. La realidad así se vuelve una carga muy pesada.

2. Vivir con temor. Estamos claros que los tiempos en que vivimos nos representan un cierto miedo, caminando por las calles volteando a todos lados previniendo impensables ataques que, por suerte, pasan en ocasiones muy específicas; la violencia y la inseguridad siguen marcando territorios en los que la desesperación ha mantenido sus reales sin que institución alguna, sea eclesiástica, educativa, de asistencia social o de salud, logren erradicar la sensación de abandono en colonias que no logran entender del todo, el rol que les ha tocado jugar. Y no me refiero a un estrato social en particular, aunque en las clases bajas es evidente, pues las pocas posesiones presentan problemas distintos al tener muchas, aunque el miedo se cruza, en ambos casos, en un solo evento que sería el dejar de existir.

3. Idolatrado por desconocidos. La fama seduce a quien no tiene idea sobre la dificultad de la defensa de la privacidad en contra de quienes se sienten con derecho sobre la vida pública de alguien reconocido; la idolatría tiene dos componentes, la necesidad de admiración del idolatrado y la de pertenencia del idólatra. Por lo tanto, hay dos tipos de trabajo, la producción de consumibles por un lado y la compilación de lo producido por el otro; además de la inversión económica, está el hecho de que les interesa casi lo mismo, lo que hace entendible el éxito de inicio en su relación y la separación posterior si cambia alguno de los dos que, generalmente, es quien produce. Todos podríamos desear ser idolatrados, imaginarnos las interminables filas para entrar a escucharnos cantar, dar una conferencia o actuar, pero ¿para qué? ¿Se logra eso con sólo desearlo?

4. La vida solitaria. El poco contacto con la gente genera un caldo de cultivo para crearnos historias disparatadas, como invasiones extraterrestres, asesinatos callejeros, depresiones económicas o todo aquello que nuble nuestro razonamiento y nos haga caer en pánico, aunque también es posible que alucinemos con encontrar el remedio a todos esos males, pero aunque lo pensemos de la manera más estructurada y lo deseemos con todas nuestras fuerzas, el universo no estará a nuestro favor ni guiará a un comando extraterrestre para que, además de todo lo anterior, nos dé el secreto para producir energía infinita, entonces, nuestro objetivo de que todo eso lograremos aislarnos para gozar de la vida sin necesitar de nadie, se verá reducido a un sueño guajiro sin lógica ni sustento. Salud.

Beto.

Soy quien soy

Únicos e irrepetibles, pero no
imprescindibles. Foto: BAER vía Meta AI

Irapuato, Gto.-

1. El ego por delante. El mundo debe tener un serio problema al no saber, alrededor de quién de los ocho mil trescientos millones de ególatras que lo pueblan, deba estar y quizá deba ponerse en la categoría de un mercenario para circundar al que tenga más dinero o poder; todos y cada uno de nosotros creemos que el mundo gira alrededor de nuestra persona (los más egocéntricos suponen que es el universo entero el que lo hace) pero no sabemos la extensión de esa afirmación ya que damos por sentado que es una situación permanente, cuando en realidad es que ese pensamiento se genera porque pocas (poquísimas) veces alguno nos niega algo que deseamos pues el tiempo que invertimos en ellos es bastante reducido, ¿y cómo no hacerlo de esa manera si no disponemos de empatía suficiente para atenderlos?

2. La línea. En el trayecto por este mundo debemos pasar pruebas que compartimos tanto con los seres más imponentes como con los más insignificantes, unos lo serán por su tamaño, su fiereza o su nobleza y los otros, por la ignorancia sobre su papel en la naturaleza; las opciones sobre lo que queremos ser se presentan mediante metáforas animales que intentan graficar el posible potencial del que disponemos para «sobresalir», una exigencia siempre presente, pero que pocas veces nos queda claro cuándo es que lo logramos. Claro, lo notamos en los demás porque sabemos qué efectos tienen sus labores en nosotros, pero ¿qué muestras hay de que lo que hacemos les haya causado algún impacto? Quizás en nuestros círculos inmediatos tengamos ciertas respuestas, pero ¿habremos influenciado a otros?

3. Estar conforme. Hay un momento en las mañanas en el que la prisa cotidiana desaparece por un instante y nos permite poner atención en la imagen que esté devolviéndonos el espejo, hay indicios de que el tiempo ha pasado en formatos que hace apenas unos lustros nos parecían muy lejanos y difíciles de creer en los demás, ¿cómo es que la tía Clarita ya no puede subir las escaleras tan rápido como antes si apenas tiene cuarenta y ocho años? Y allí están las canas, las arrugas y las bolsas en los párpados, con la imagen de la tía Clarita viéndonos con condescendencia y un gesto de así son las cosas mi’jo» y no nos queda de otra que comprenderla porque las rodillas así lo exigen y pensar en artificios para mantener la imagen juvenil de antaño, sólo evidencian el paso del tiempo.

4. Ahora soporten. El avance del individualismo a ultranza ha impedido en varias oportunidades, apreciar las bondades del trabajo en equipo, la convivencia cotidiana hace mucho que dejó de tener, como prioridad, el compartir lo logrado con los demás para convertirse en una competencia sorda por ver quién es capaz, no de acumular cosas nada más, sino de establecer quién debe soportar que se le restregue en la cara, nuestros supuestos triunfos. No basta con ganar, tiene que ser a otro y por fuerza, hacer que se sienta mal. Un escalón arriba, habría que quejarse porque, porque a nadie parecen interesarle nuestros triunfos, hay que acusarlos de resentidos que no soportan que alguien sea mejor y por ello, nunca saldrán de «pericos-perros», sin saber por qué nos sentimos tan solos. Salud.

Beto.